CÂY PHẢ HỆ CHO DÒNG HỌ FILE VECTOR - AUTOCAD

Đây là file thiết kế Cây Phả Hệ cho dòng Họ Trần, được thiết kế trên phần mềm Autocad, nên rất chuẩn trong quá trình In ấn, điêu khắc...

Vẽ cây phả hệ là một khó khăn cho các dòng họ, những ai làm gia phả... Tôi củng thấu hiểu và muốn chi sẽ file này nhưng có phí (15.000đ). Nếu bạn thực sự cần thì hảy tải về trực tiếp cài phần mền Autocad và chỉnh sửa lại. Hoặc nhờ người có kiến thức về Autocad giúp đỡ.

File Cây Phả Hệ này có thể sử dụng cho các Dòng Tộc từ 7 đời đến 20 đời hoặc nhiều hơn. Trong bản vẽ, các kích thước là các kích thước thật tỷ lệ 1/1 vì vậy rất dễ dàng quản lý cho người thiết kế. Vì sao vậy? bởi vì Sơ Đồ Cây Phả hệ bao giờ củng phức tạp, lớn một khổ giấy A0 chẳn hạn không chứa hết nội dung trong đó.

Bạn có thể tải bản PDF CÂY PHẢ HỆ xem thử: Tải File PDF Cây Phả Hệ



TẢI VỀ MIỄN PHÍ FILE AUTOCAD: 

Thử tải từng link nhé, có một số host bị mất file:

Link tải autocad cây phả hệ

Quý bạn có nhu cầu thiết kê vui lòng liên hệ:
098.254.25.25
Ks. Trần Tứ Liêm

Chúc các bạn hoàn thành tốt Sơ Đồ Cây Phả Hệ

Xem tiếp…

Hình đi chơi dịp Noen 22-12-2013



Xem tiếp…

Kỷ niệm với Anh chị và Cháu ở Gia Lai

Kỹ niệm lên thăm Anh chị ở Gia Lai
Tháng 10 năm 2013

Xem tiếp…

THIỀN SƯ VÀ MẸ - Cư sĩ Ngô Tằng Giao

THIỀN SƯ VÀ MẸ

____________

Ngài giờ là một thiền sư,
Cha ngài từ thuở giã từ trần gian
Ngài còn đang ở đạo tràng
Học thiền, tắm gội ánh vàng Thế Tôn,
Mẹ già lâm cảnh cô đơn
Cho nên ngài phải kề luôn bên bà
Luôn trông kỹ, chẳng rời xa
Lúc vào tịnh thất, khi ra thiền đường,
Mẹ con quấn quýt thân thương;
Riêng nơi tu viện chư tăng quây quần
Mẹ ngài không thể ở gần
Nên ngài cất một thảo am cho bà
Ngay trong vùng cũng không xa
Tới lui chăm sóc, vào ra đỡ đần.
Kiếm tiền sinh sống độ thân
Ngài nào quản ngại nhận phần chép thuê
Chép kinh kệ, luyện tay nghề
Lo sao cho mẹ mọi bề được yên.
Ngài thường đi chợ làng bên
Mua cho mẹ cá, đâu phiền hà chi,
Người ta mai mỉa cười chê:
"Ông thầy phá giới, còn gì tu thân!"
Ngài nghe nhưng chẳng quan tâm
Tuy nhiên mẹ lại vô ngần buồn đau
Thấy con mang tiếng biết bao
Vì mình ăn mặn, ai nào cảm thông.
Sau cùng mẹ quyết một lòng
Theo con nương chốn "cửa Không" an lành
Ăn chay, xuống tóc, tu hành
Con tu mẹ cũng trở thành ni cô.

*

Thiền sư thích nhạc vô bờ
Ngón đàn thầy đã dạy cho nhiều người,
Mẹ ngài đàn cũng biết chơi
Nhiều đêm thanh vắng ngoài trời sáng trăng
Mẹ con hứng chí hoà đàn
Tiếng đàn trầm bổng âm vang nhịp nhàng.
Một đêm có khách đi ngang
Dừng chân nghe tiếng nhạc vàng vẳng xa
Lòng cô xúc động chan hoà
Cô mời ngài đến thăm nhà đêm sau
Mong nghe đàn giữa canh thâu,
Nhận lời chơi nhạc ngài đâu ngại ngần.
Ít ngày ngài gặp giữa đường
Cám ơn cô gái chẳng vương ý gì,
Người ta chế nhạo cười chê:
"Sư quen gái đứng đường! Kỳ lạ thay!"

*

Thiền sư rời mẹ một ngày
Đi xa diễn thuyết, đó đây thỉnh mời
Vài tháng sau về tới nơi
Mới hay tin mẹ qua đời vừa đây,
Báo tin ngài rõ khó thay
Xa xôi cách trở ai hay chốn nào
Người quen chẳng biết tính sao,
Đúng ngày tang lễ ngài vào kịp bên
Thiền sư bước đến lặng yên,
Rồi dùng thiền trượng gõ lên quan tài
Người ta nghe tiếng của ngài:
"Mẹ ơi! Con mẹ về nơi đây rồi!"
Thay cho mẹ ngài trả lời:
"Con về mẹ cảm thấy vui vô cùng!"
Tự ngài lại cất tiếng mừng:
"Mẹ ơi! Con cũng vui không kém gì!"
Quay qua người đứng quanh kia
Thiền sư nói: "Chẳng còn chi phải chờ
Lễ tang tốt đẹp vô bờ
Thi hài chôn cất, thế là xong xuôi!"

*

Thiền sư sống đến già đời
Tháng năm chồng chất tuổi trời thật mau
Biết mình chẳng sống thêm lâu
Ngài kêu đệ tử họp vào sáng nay
Nói rằng đến buổi trưa này
Là ngài viên tịch! Từ đây vắng ngài!
Ngài dâng hương, khói chơi vơi!
Trước di ảnh mẹ và người thầy xưa
Ngài bèn viết một bài thơ
Tâm tư dàn trải trên tờ giấy hoa:
"Trong năm mươi sáu năm qua
Sống cho tốt đẹp đời ta góp phần
Lang thang khắp nẻo dương trần
Tiếng mưa giờ chẳng còn ngân rì rào
Mây đang trôi khuất tầng cao
Trăng tròn xuất hiện trên bầu trời xanh"

*

Các môn đệ đứng vây quanh
Tiễn thầy bằng tiếng tụng kinh nguyện cầu.

Tâm Minh Ngô Tằng Giao

(phỏng theo Shoun And His Mother trong tập truyện văn xuôi 101 ZEN STORIES của Nyogen Senzaki và Paul Reps)
Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN BÀI 22 Điện Bà Tây Ninh

PHONG THỦY LUẬN .

PHẦN 3 : KHẢO QUA MÔN CẢM XẠ PHONG THỦY.

2/ THỰC HÀNH CẢM XẠ TRONG PHONG THỦY . 
B/ ĐỊA SINH HỌC - THIÊN ĐỊA NHÂN - CẢM XẠ HỌC.



Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN BÀI 15 Điện Bà Tây Ninh

PHONG THỦY LUẬN .

Phần 2 : KHẢO QUA HUYỀN KHÔNG.MỘT SỐ QUY TẮC CỦA CỔ DỊCH HUYỀN KHÔNG.


8/ MỘT SỐ TÀI LIỆU CỦA CỤ TRITRI VỀ HUYỀN KHÔNG ĐÁNG CHÚ Ý.

( dienbatn giới thiệu và xin cảm ơn cụ TriTri )

A/ TÂM ĐIỂM LẬP CỰC.

Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN BÀI 18 Điện Bà Tây Ninh

PHONG THỦY LUẬN .

Phần 3 : KHẢO QUA CẢM XẠ PHONG THỦY.


A/ Rung động thư giãn ( tiếp ).

Tập thở khai thông 3 điểm (luân xa).



Hệ thần kinh và các luân xa


Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN BÀI 17 Điện Bà Tây Ninh

PHONG THỦY LUẬN

PHẦN 3 : KHẢO QUA MÔN CẢM XẠ PHONG THỦY.



Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN BÀI 8 Điện Bà Tây Ninh

PHONG THỦY LUẬN. 


24 SƠN QUYẾT.


Giới thiệuĐây là công trình nghiên cứu của cụ Tritri ( www.vietnambuysell.com/ ). 
Đây là một đại yếu quyết rất cần cho một phong thủy sư. 
dienbatn xin cảm ơn cụ Tritri và trân trọng giới thiệu.
 Để xem rõ hơn, các bạn bấm vào hình ảnh sẽ thấy rõ hơn. Thân ái. dienbatn.


Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN. BÀI 6.

PHONG THỦY LUẬN.


Phần 2 : KHẢO QUA HUYỀN KHÔNG.


( Tất cả các tài liệu dẫn trong bài này đều là tài liệu sưu tầm, dienbatn chỉ xin tóm lược lại ).





Xem tiếp…

SINH NHẬT BÉ NHÍM

Xem tiếp…

Những hình ảnh cảm động lòng người

Ước mơ nhỏ nhoi
Xem tiếp…

QUẢNG NINH - PHONG THỦY VÀ CHIẾN TRẬN TÂM LINH.

QUẢNG NINH - PHONG THỦY VÀ CHIẾN TRẬN TÂM LINH.


( Bài viết của dienbatn tại trang thegioivohinh.net )

Thân chào các bạn . Vừa rồi dienbatn có dịp so găng với một số cao thủ Phong thủy Quốc tế tại Quảng ninh . Xin kể đối điều về những việc đó . Trong thực tế những trận chiến về Tâm linh kỳ bí thật khôn lường . Và vẫn như mọi khi , dienbatn coi đây là những chuyện phiếm , kể ra hòng " Mua vui cũng được một và trống canh "


"Thiếu gì những kẻ muốn xâm lăng,
Vũ khí hung tàn có thể ngăn.
Chỉ sợ Tâm Linh bày cuộc chiến,
Còn hơn là Ðịa chấn- Sơn băng.
Như Hải tinh trong Quốc bảo mình,
Ðời nào cũng có bậc anh minh.
Mỗi khi sông núi vang lời gọi,
Là có Rồng thiêng biến hữu hình ".

PHẦN 1 : KHÁI QUÁT VỀ TỈNH QUẢNG NINH .

BẢN ĐỒ TỈNH QUẢNG NINH :



Xem tiếp…

Quý Anh 9 tháng - Lịch lãm dạo phố xóm


Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN . BÀI 5.

PHONG THỦY LUẬN 


B/ PHẦN PHONG THỦY HỮU VI.
1/ KHẢO QUA TRƯỜNG PHÁI BÁT TRẠCH MINH CẢNH : ( Tiếp theo ).

23/ XÁC ĐỊNH HÀNH CỦA NGÔI NHÀ .
Nhà xây hướng nào thì xem như nhà mang  hành của hướng đó.

* Tây Bắc - Hành Kim - Chính Càn 315 độ.
* Bắc - Hành Thủy -  Chính Khảm 0 độ.
* Đông Bắc - Hành Thổ - Chính Cấn 45 độ.
* Đông - Hành Mộc - Chính Chấn 90 độ.
* Đông Nam - Hành Mộc - Chính Tốn - 135 độ.
Nam - Hành Hỏa - Chính Ly 180 độ.
* Tây Nam - Hành Thổ - Chính Khôn 225 độ.
* Tây - Hành Kim - Chính Tây 270 độ.
Hình dạng của nhà cũng nói lên Ngũ hành của nó : 
* Hình vuông  - Hành Thổ.
* Hình tròn hoặc bán nguyệt  - Hành Kim.
* Hình chữ nhật - Hành Mộc.
* Hình tam giác - Hành Hỏa.
* Hình ngoằn nghèo bất định - Hành Thủy.

24/ LOẠI NHÀ KHUYẾT CẠNH.
Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN . BÀI 4.

PHONG THỦY LUẬN


20/ XÉT VỀ DƯƠNG CÔNG KHÍ HUYỆT.



Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN . BÀI 3.

Phong Thủy Luận.


6 / XÁC ĐỊNH TÂM NHÀ : Theo cách thông thường chúng ta xác định tâm nhà bằng cách lấy tâm cân bằng trọng lực của căn nhà . Tức là chúng ta lấy trọng tâm về lực của căn nhà theo hình dạng của nó bất kỳ . Các căn nhà chữ nhật , hình vuông lấy tâm bằng cách đơn giản là điểm giao nhau của đường chéo . Các căn nhà có dạng bất kỳ phải lấy tâm theo cân bằng lực . Tuy nhiên , khi người Thày Phong thủy có tu tập Mật Tông , đến một mức nào đó có thể có sự Linh thông với Thần Linh Thổ địa , chính lúc đó , nếu Phong thủy sư bắt ấn triệu Thổ Địa , với sự Linh thông , Thần Thổ địa sẽ chỉ cho người đó đâu là trong tâm của Dương trạch và rất nhiều khi trọng tâm này khác với trọng tâm hình học mà chúng ta đã thực hiện .
Xem tiếp…

PHONG THỦY LUẬN . BÀI 2.

Phong Thủy Luận.


TRẠCH HÌNH

Dung huyệt: 1) Chỉ nền đất của nhà ở, thôn xóm, thành trấn (thành thị, thị trắn), gọi là huyệt trường của dương trạch, điểm dương huyệt" tức là xác định nền đất và phạm vi của một địa chi nào đó. 2) Mộ huyệt có phân ra âm và dương; âm long mà kết huyệt âm thì chủ bị nói xấu, phá hại gia sản; dương long mà kết huyệt dương, chu sự sinh li tử biệt. Phân biệt âm dương thì căn cứ vào vị trí âm hay dương mà xác định.

Xem tiếp…

Phong Thủy Luận - Bài 1

PHONG THỦY LUẬN

A/ PHẦN MỞ ĐẦU ;
Xem tiếp…

ĐỀN THIÊNG CỬA SÓT. BÀI 3.


THỜI ĐIỂM PHẬT GIÁO TRUYỀN VÀO VIỆT NAM .


Thiền sư Lê Mạnh Thát đã viết : " Vậy nhà sư Phật Quang này xuất hiện ở cửa Sót vào thời nào? Qua những chứng cớ ngoại tại, gián tiếp vừa kể trên, tối thiểu ta biết là những gì Lĩnh Nam trích quái ghi lại chưa hẵn là không xảy ra, hay không có từ xưa. Cụ thể là truyện về truyền thuyết Trăm Trứng. Không kể các dã sử hay những thông tin bên ngoài, cứ theo chính sử Trung Quốc cũng đã ghi là có các chính quyền phương nam đi thông qua nước ta để đến phương bắc, đó là chính quyền nước Hoàng Chi. Bình Đế Kỷ trong Tiền Hán thư 12 tờ 4a 3 ghi: “Nguyên thuỷ thứ 2 (năm thứ 2 sdl), mùa xuân, nước Hoàng Chi dâng tê giác và bò”. Rồi đến quyển 28 hạ, Tiền Hán thư tờ 32b 2 – 3, nơi chuyện Vương Mãng, cũng ghi: “Trong khoảng Nguyên thuỷ (1 – 6 sdl) của Bình đế, Vương Mãng phụ chính, muốn làm rạng rỡ uy đức của mình đã gửi biếu hậu hỹ vua Hoàng Chi khiến cho gửi sứ cống tê giác và bò sống”. Nước Hoàng Chi này, cứ Tiền Hán thư 28 hạ, tờ 32b 3 – 5, còn ghi tiếp: “Từ Hoàng Chi đi thuyền có thể tám tháng đến Bì Tôn, rồi đi thuyền hai tháng có thể đến biên giới Tượng Lâm của Nhật Nam. Phía nam Hoàng Chi có nước Dĩ Trình Phất. Dịch sứ của Hán từ đó về”.
Xem tiếp…

ĐỀN THIÊNG CỬA SÓT. BÀI 2.

Thực ra chuyến đi thăm Cửa Sót lần này của dienbatn là lần thứ hai , lần trước cũng đi cùng Lê Phong . Mục đích chính hai chuyến đi Cửa Sót của dienbatn là tìm lại những dấu vết của truyền thuyết Tiên Dung và Chử Đồng Tử đã thành Đạo tại đây, để nối liền mạch lịch sử về việc hình thành Đạo của Việt Nam . Theo tài liệu của Thiền sư Lê Mạnh Thát về truyền thuyết nhà sư Phật Quang như sau :
Xem tiếp…

ĐỀN THIÊNG CỬA SÓT. BÀI 1.

ĐỀN THIÊNG CỬA SÓT BÀI 1

Posted Image
Xem tiếp…

Đứng trước biển

Bài thơ hay trên Google+ của Sơn Quốc

Đứng trước biển

anh hỏi em: "Biển có màu gì?"
Em thủ thỉ trả lời:
"Biển có màu hồng Tình yêu anh ạ!"

Anh nhìn em
cái nhìn ấm lạ...
Em thẹn thùng áp má vào tim anh
Nghe tiếng lòng anh

đập nhịp nhanh nhanh
Biển lặng sóng
gió vi vu rất khẽ
Em nũng nịu
nắm tay anh thỏ thẻ:
"Biển có mùi gì
anh nói thử em nghe?"
Anh dịu dàng
khép vòng ôm nhè nhẹ:
"Biển có mùi
mật ngọt của môi em!"

Anh nhìn em
ánh mắt khát thèm
Bờ môi mộng
mặn mòi mùi hương biển..

Biển xa bờ
biển lao xao tiếng sóng
Em xa anh
trông ngóng từng ngày

Ta bên nhau
nằm nghe biển hát
Biển bao la
sao chiều nay
quá chật
Bởi có em
máu thịt của đời anh!


Xem tiếp…

CUBI TÁM THÁNG ĐẠI NÁO


Xem tiếp…

THEME BLOG ĐẸP VẬN CHUYỂN NHÀ

Trân trọng giới thiệu một Theme Blog đẹp, được ứng dụng làm website cho Công ty: Theme Blog Vận Chuyển Nhà. Bạn có thể dùng cái này để tạo Blog cá nhân, Shop, ...

THEME BLOGSPOT ĐẸP VẬN CHUYỂN NHÀ







Bạn có thể tải các theme blogsot khác do TTL Blog chia sẽ:

Xem tiếp…

Áo yếm: Di sản "trang phục của Việt Nam"


Hình ảnh những cô gái thướt tha trong tà áo dài duyên dáng từ lâu đã trở thành biểu tượng của Việt Nam. Tuy nhiên, nhìn lại quá trình phát triển lịch sử trang phục dân tộc, Việt Nam không chỉ có áo dài mà còn có áo yếm - thứ trang phục không thể thiếu của người con gái xưa.

Ngày xưa áo yếm thường chỉ được gọi với cái tên nôm na là cái yếm, đó là thứ trang phục đã có từ bao đời nay và vẫn còn giữ được cho đến ngày hôm nay. Yếm là một thứ trang phục nội y không thể thiếu của người phụ nữ Việt xưa. Nó là một tấm vải hình thoi hoặc hình vuông có sợi dây để quàng vào cổ và buộc vào sau lưng, được dùng để che ngực.

Không chỉ vào chốn cung đình với các mệnh phụ công nương, cái yếm còn ra ruộng đồng "dầm mưa dãi nắng" với người nông dân và cùng với chiếc áo tứ thân, cái yếm theo chị em đến với hội đình đám, góp phần tạo nên bộ "quốc phục" của quý bà thời xưa.
Khi xưa ở với mẹ cha
Một năm chín yếm xót xa trong lòng
Từ khi em về nhà chồng
Chín năm một yếm, em lật trong ra ngoài.
Một số nhà nghiên cứu cho rằng chiếc yếm được ra đời là để tôn lên cái lưng ong vốn được xem là một nét đẹp của người phụ nữ trong văn hóa Việt Nam.

Theo quan niệm truyền thống của người Việt, một cô gái đẹp là phải có cái lưng được thắt đáy nhỏ nhắn như cái lưng ong. Người Việt xưa cho rằng những cô gái với cái lưng ong không chỉ mang một dáng hình đẹp mà còn có đầy đủ tất cả những đức hạnh của một người vợ, người mẹ.
Đàn bà thắt đáy lưng ong
Đã khéo chiều chồng lại khéo nuôi con.


Áo yếm ngày xưa

Cái yếm xuất hiện trong cuộc sống của người dân Việt Nam không biết tự lúc nào và mãi tới đời nhà Lý (Thế kỷ 12) cái yếm mới "định hình" về cơ bản. Theo dòng lịch sử, cái yếm không ngừng biến đổi, nâng cao tính thẩm mỹ qua những lần cải tiến.

Thuyền anh ngược thác lên đây
Mượn đôi dải yếm làm dây kéo thuyền.
Ở gần mà chẳng sang chơi
Để em ngắt ngọn mồng tơi bắc cầu.
Mồng tơi chẳng bắc được đâu
Em cởi dải yếm bắc cầu anh sang

Ở thế kỷ 17, cái yếm vẫn chưa có sự thay đổi lớn lao về hình thức. Thế kỷ 19, cái yếm có hình vuông vắt chéo trước ngực, góc trên khoét lỗ làm cổ, hai đầu của lỗ, đính hai mẩu dây để cột ra sau gáy.

Nếu cổ tròn gọi là yếm cổ xây, cổ nhọn đầu hình chữ V gọi là yếm cổ xẻ, đít chữ V mà xẻ sâu xuống gọi là yếm cổ cánh nhạn. Bước sang thế kỷ 20, áo yếm càng được sử dụng phổ biến với nhiều kiểu dáng và mẫu mã phong phú.

Dành cho người lao động có yếm màu nâu dệt bằng vải thô. Người lớn tuổi mặc yếm màu thẫm.
Con gái nhà gia giáo mặc yếm nhiều màu, trang nhã và kín đáo. Loại yếm "ỡm ờ", màu sặc sỡ, cổ cắm sâu trễ quá bờ ngực, "thách thức" chỉ dân "trời ơi" dạng Thị Mầu mới mặc. Thời kỳ "cách tân" này, cổ yếm thường được "dằn" thêm ba đường chỉ để "bảo hiểm" hoặc may viền lằn vải, thêu hoa cặp theo đường biên cổ.
"Em đeo giải yếm đào
Quần lĩnh áo the mới
Tay cầm nón quai thao".

Một loại yếm hay được các cô gái sử dụng nữa là "yếm đeo bùa". Gọi là yếm đeo bùa bởi người mặc chúng thường để xạ hương vào trong túi vải nhỏ đeo cạnh yếm, đó chính là thứ vũ khí vô cùng lợi hại của các cô gái thời xưa...

Không chỉ vậy, chiếc yếm còn làm nên những câu chuyện tình yêu vô cùng độc đáo. Xưa, các cô gái khi hẹn hò người mình yêu thường "ém" một miếng trầu trong chiếc yếm của mình, dân gian gọi đó là "khẩu trầu dải yếm". Có lẽ không có thứ trầu nào "linh thiêng" hơn loại trầu dải yếm này.
Để trở thành "quốc phục" của quý bà quý cô trước khi chiếc áo dài ra đời, đi kèm với cái yếm là chiếc áo cánh khoác ngoài không cài cúc.

Khi ra ngoài bên ngoài chiếc yếm phải có thêm chiếc áo dài, chiếc váy lưỡi trai bằng lĩnh, dải lụa đào hoặc màu mỡ gà thắt ngang lưng, cái xà tích bạc lủng lẳng, bộ "độ nghề" ǎn trầu bên phía cạnh sườn, chân mang dép.
Gió xuân tốc dải yếm đào
Anh trông thấy oản sao không vào thắp hương.
Chưa hết, phục trang ra đường còn phải kể đến là hai chiếc khǎn đội đầu: khǎn nhiễu (quấn bên trong) và khǎn mỏ quạ (trùm bên ngoài). Nếu đúng dịp hội hè đình đám các cô gái thường trang bị thêm cho mình chiếc nón quai thao, tóc vấn cao cài lược.

Suốt chiều dài lịch sử, cái yếm đã đi vào "giấc mơ" của biết bao thế hệ mày râu. "Trời mưa lấy yếm mà che - Có anh đứng gác còn e nỗi gì?". Đáp lại, các nàng cũng chẳng vừa: "Ước gì sông hẹp tày gang - Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi".
Lược trúc lỏng cài trên mái tóc
Yếm đào trễ xuống dưới nương long
Ðôi gò Bồng đảo sương còn ngậm
Một lạch Đào nguyên suối chửa thông
Hỡi cô mặc áo yếm hồng
Đi trong đám hội có chồng hay chưa?...
Cô kia yếm trắng lòa lòa
Lại đây đập đất trồng cà với anh.
Bao giờ cà chín cà xanh
Anh cho một quả để dành mớm con.
Cho đến câu nhớ nhung, mong đợi của kẻ xa quê
Mình về mình có nhớ chăng
Ta về như lạt buộc khăn nhớ mình.
Ta về ta cũng nhớ mình
Nhớ yếm mình mặc, nhớ tình mình trao
Cái yếm là thứ trang phục vừa kín đáo, vừa... “ỡm ờ” một cách nghệ thuật và độc đáo. Chả thế mà Thị Mầu nói với chàng nô: "Gió xuân tốc dải yếm đào - Anh trông thấy oản sao không vào thắp hương!"...
Hay như thơ Hồ Xuân Hương:
Lược trúc lỏng cài trên mái tóc,
Yếm đào trễ xuống dưới nương long.
Ðôi gò Bồng đảo sương còn ngậm,
Một lạch Đào nguyên suối chửa thông.
Cuộc cách mạng yếm xảy ra vào thế 20 khi các kiểu áo Tây phương xâm nhập vào Việt Nam với sự ra đời của rất nhiều kiểu yếm và áo ngực mới lạ. Trang phục du nhập vào có tính tiện dụng hơn hẳn nên Yếm không còn được sử dụng rộng rãi nữa, yếm thường chỉ được dùng cùng với các trang phục cổ trong các dịp lễ hội truyền thống.
Ngày nay chiếc yếm đã được cải tiến gọi là áo yếm để dùng cho các em gái mới lớn. Áo yếm dùng mặc trong có hai dây đeo lên vai thay vì trước đây chiếc yếm có hai dây buộc quanh cổ và hai dây bên buộc ngang lưng... nhưng chiếc áo yếm ngày xưa vẫn xứng đáng là một di sản trang phục của Việt Nam.
Còn đâu cái yếm lụa sồi
Bi.TTVN(Tổng hợp từ báo Huế, Wikipedia và nhiều nguồn khác)

Xem thêm tin nóng khác:

>>Mẫu trẻ Venus non tơ chỉ che lụa mỏng

>>“Mát-mắt” với dàn mẫu Venus non tơ cổ động VOC

>>Siêu mẫu Hạ Vy mặc áo yếm đẹp mê hồn

>>Mẫu trẻ Venus diện áo dài chào mừng 30/04

>>Bầu ngực đẹp tuyệt mỹ của Kate Upton phần 2

ngam-nguc-dep-kate-upton-(6)1.jpg

>> Vượt rừng sâu đi "săn" sơn nữ tắm tiên




nguồn từ: thethaovietnam.vn
Xem tiếp…

NƯỚC MẮT MẸ GIÀ - Tâm Minh Ngô Tằng giao Phóng tác



NƯỚC MẮT MẸ GIÀ - Tâm Minh Ngô Tằng giao Phóng tác


Bà mẹ già ngồi ở băng ghế sau chiếc xe hơi bỏ mui màu đỏ sậm đang rẽ quặt xuống xa lộ. Bà ghì chặt lấy cái giỏ đồ để trên đùi như sợ gió ào ào thổi đến sẽ cuốn giỏ đi mất. Bà không quen với cái tốc độ quá nhanh như bay thế này. Với hai bàn tay run run bà siết lại chiếc dây an toàn quấn ngang người cho chặt hơn, nhưng bà vẫn cẩn thận không để các ngón tay chai sần của bà chạm vào đệm xe bọc da. Đệm quý giá lắm đấy! Con gái bà luôn miệng dặn bà đừng làm bẩn ghế: “Dấu tay sẽ lộ rất rõ ra trên đệm xe màu trắng đấy Mẹ à!”
Xem tiếp…

GỬI CON YÊU QUÝ - Tâm Minh Ngô Tằng Giao

GỬI CON YÊU QUÝ

Chuyển ngữ: Tâm Minh Ngô Tằng Giao



Xem tiếp…

TỬ VI TUỔI NHÂM TÝ 1912, 1972, 2032

TỬ VI TUỔI NHÂM TÝ 1912, 1972, 2032



NAM MẠNG | sanh năm: 1912, 1972 và 2032
Xem tiếp…

TỬ VI TUỔI CANH TÝ 1900, 1960, 2020, 2080

TỬ VI TUỔI CANH TÝ 1900, 1960, 2020, 2080



NAM MẠNG | Sanh năm: 1900, 1960, 2020 và 2080

Xem tiếp…

TỬ VI TUỔI MẬU TÝ 1948, 2008, 2068


TỬ VI TUỔI MẬU TÝ
NAM MẠNG - Sanh năm: 1948, 2008 và 2068
Xem tiếp…

TỬ VI TUỔI BÍNH TÝ 1936, 1996, 2056



XEM TỬ VI TRỌN ĐỜI TUỔI BÍNH TÝ

NAM MẠNG Sanh năm: 1936, 1996 và 2056
Xem tiếp…

TỬ VI TUỔI GIÁP TÝ 1924, 1984, 2044

TỬ VI TUỔI GIÁP TÝ 1924, 1984, 2044


XEM TỬ VI TRỌN ĐỜI TUỔI GIÁP TÝ

Nam Mạng Sanh năm: 1924, 19842044

Xem tiếp…

VIDEO CUBI SÁU THÁNG TUỔI

VIDEO CUBI SÁU THÁNG TUỔI





Xem tiếp…

QUẢNG CÁO

SỬA NHÀ

Báo giá sửa chữa nhà

CHỐNG THẤM

Báo giá chống thấm

SƠN NHÀ

Báo giá sơn nhà

TRẦN THẠCH CAO

Báo giá thạch cao

LÀM NHÀ XƯỞNG

Báo giá làm nhà xưởng

MÁI TÔN

Báo giá làm mái tôn

NHÔM KÍNH

Báo giá làm nhôm kính

RÈM CỬA

Báo giá rèm cửa

GIẤY DÁN TƯỜNG

Báo giá giấy dán tường

SỬA MÁY LẠNH

Báo giá sửa máy lạnh

CHUYỂN NHÀ GIÁ RẺ

Báo giá chuyển nhà

DỊCH VỤ CHUYỂN NHÀ GIÁ RẺ

Giới thiệu chuyển nhà

BÁNH CUỐN CHẢ GIÒ

Bánh cuốn chả giò ngon

MẬT MÍA

Bán mật mía tphcm

BÀI VIẾT THEO NĂM


Blogger Trần Tứ Liêm